Além de lhe oferecer artigos relígiosos legítimos da Terra Santa, a Santa Jerusalém tem o prazer de apresentar os livros de Efraim Rushansky. Confira na nossa Loja Virtual. Para você, evangélico que tem interesse em aprofundar seus conhecimentos sobre o palco bíblico, a Santa Jerusalém proporciona diferentes artigos sobre a Terra Prometida. Segue abaixo um trecho do livro “Leitura Interpretada do Livro de Gênesis”, de Efraim Rushansky:

 

Noé

 

A bíblia descreve as qualidades morais de Noé salientando ser ele o único justo “nas gerações” usando o termo “dor” “geração” no plural “dorotav”, pois a Tora queria salientar que não só na sua geração ele havia se ressaltado pelo seu comportamento moral, porém que Noé fora único desde a criação do mundo, e que não havia existido homem justo como Noé até então, apesar de existirem interpretações distintas sobre o uso da palavra “dorotav”. Entre as diversas interpretações da bíblia existem estudiosos que não põem Noé como o “tzadik” justo ultimativo, e sim como um justo relativo a sua geração, pois está claro ter sido a sua geração uma geração de pecadores.

O fato de ser Noé justo de maneira absoluta ou relativa, irá permitir a Deus destruir todo o resto da criação sem criar injustiça, deixando claro a existência de um salário para as boas ações, e uma punição para as más ações.

Esta foi a primeira, porém não será a única vez que Deus descontente com o comportamento moral dos homens, decide se não aniquilar a humanidade na sua totalidade, pelo menos destruir uma região como foi o caso de Sodoma, Gomora, ou mais tarde a cidade de Ninive.

Ao contrário do dilúvio na época de Noé e Sodoma nos tempos de Abrão, a cidade de Ninive recebeu a chance do arrependimento, e para lá Deus não mandou anjos anunciarem a destruição e sim o profeta Jonas, um ser humano de carne e osso que irá conclamar a cidade para que retornem aos bons caminhos, ou seja, “hazara beteshuva”.

Vale a pena salientar a diferença entre Noé e Abrão, dois personagens do livro de Gênesis frente a problemática da destruição divina. Abrão interveme tenta evitar a destruição de Sodoma, enquanto Noé escuta o plano divino de destruir a humanidade, e em nenhum momento tenta interferir buscando evitar a destruição.